易错易混点34 中国近代思想解放时尚的特点和阶段
错因总结：对先进中国人向西方学习的不同阶段及内容容易混淆，不可以全方位总结其特点。
释疑解惑
1.特点
从学习内容看:由学习科技、器物层面到学习西方社会政治学说、规范层面,再到学习思想文化方面。
从学习主体看:从地主阶级到资产阶级。
从学习背景看:随着着民族危机的加深、经济结构的变化而不断深入。
从学习目的看:为救亡图存、民族崛起而学习。
2.阶段
从鸦片战争到甲午中日战争,是地主阶级向西方学习,主要学习西方一流的“器物”。
从戊戌变法至20世纪初,资产阶级维新派和革命派主要学习西方的社会规范,其中维新派倡导君主立宪,革命派倡导民主共和。
从1915年至1919年,资产阶级激进派倡导学习西方的思想文化。
从五四运动至新中国成立,中共从“走俄国的路”到“走我们的路”。
考试真题突破
1．（2019.4·浙江高考考试·8）中国文化十分看重“他山之石”有哪些用途。近代“睁眼看世界”的先驱者编译书报、编辑书本以知道外部世界，其中主要介绍外国人对中国的怎么看的是
A．《四洲志》 B．《海国图志》 C．《番客篇》 D．《华事夷言》
【答案】D
【分析】《华事夷言》主要介绍了外国人对中国的怎么看，为抗英斗争提供了参考，故选D项；《四洲志》由林则徐主持编译，书中简要叙述了世界四大洲30多个国家的地理、历史和政治情况，排除A项；《海国图志》由魏源所作，书中详细叙述了世界各地和各国历史政治、风土人情，提出“师夷长技以制夷”的中心思想，排除B项；《番客篇》，番客指代客居南洋的中国人，排除C项。
2．（2019·江苏高考考试·6）清末，江苏某师范学校的校歌唱道：“经义治事，安定（北宋教育家胡安定）遗风，体用贵兼通。旧学沉沦，新知潮涌，两端执乎中。”歌词体现的理念是
A．全方位复兴旧学 B．排斥西方新学 C．新学消解旧学 D．崇尚中体西用
【答案】D
【分析】“体用贵兼通。旧学沉沦，新知潮涌，两端执乎中”倡导中国传统文化和西方外来文化并重，表明倡导中体西用，故D项正确；“旧学沉沦，新知潮涌，两端执乎中”倡导中国传统文化和西方外来文化并重，全方位复兴旧学过于绝对，故A项错误；校歌倡导学习西方新学，而不是排斥西方新学，故B项错误；校歌倡导中西并重，而不是新学消解旧学，故C项错误。
3．（2018·天津高考考试·6）据学者研究，晚清成册的小说至少在一千种以上，其中翻译多于创作，翻译的数目占总数的三分之二。但1840～1899年中国翻译的外国小说仅7部，这主如果由于当时
A．闭关锁国状况刚刚被打破 B．西方文化的传播遭到顽强抵制
C．国人更关注西学中的器物与规范 D．中国古典小说具备强大影响力
【答案】C
【分析】题干问及的是一个非常长的时间段，1840年即已打破清政府闭关锁国状况，故A项错误；1861年洋务运动存续的35年里，文化出版事业的进步达到了一个前所未有些水平，江南制造总局翻译馆是晚清翻译西方著作数目最多，成绩最著的机构，它罗列了海量的学者译家和一些外籍传教士，戊戌变法时期设立译书局，翻译外国书本，期间也的确遭到顽固权势的反对，但不是小说翻译少的重要原因，故B项错误；题干中“晚清成册的小说至少在一千种以上，其中翻译多于创作，翻译的数目占总数的三分之二。但1840～1899年中国翻译的外国小说仅7部”，推知外国其他类的作品翻译多，结合1840—1899年中国发生了洋务运动和戊戌变法，故C项正确；题干剖析的是的翻译作品中未很多翻译外国小说，未提及古典小说与其角逐问题，故D项错误。
4．．1821～1850年，清代史籍著述出现重大变化：由校勘古籍转向研究本朝掌故，寻求经世之道；伴随边患加剧，着意边疆地理研究；随着西方殖民者东来，看重研究外国史地，译介西方书刊。这种变化主要反映了大家
A．关注社会现实及世界形势 B．改变了传统治史办法
C．转向对本朝边疆史地研究 D．挣脱了文字狱的枷锁
【答案】A
【分析】依据材料“寻求经世之道”、“着意边疆地理研究”、“看重研究外国史地”可知变化主要反映清代史籍著述开始关注社会现实及世界形势，故A正确。B材料没办法体现，故排除。“转向对本朝边疆史地研究”只不过一个方面，故排除C。D材料不可以体现，而且说法绝对，故排除。
5．（2016·上海单科·18）下列选项中体现“中体西用”思想的是
A．所谓导致新文化，融合东西两大文明之奇功，或可企致
B．形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜
C．吾人倘以新输入之欧化为是，则不能不以旧有之孔教为非
D．吾人承孟荀传统之后，更兼收并蓄西方两派学说，不必借甲以排乙，或借乙以排甲
【答案】B
【分析】“中体西用”思想提出学习西方的“器物”。“导致新文化”，强调的文化层面变革，“中体西用”思想还未达到，故A项错误；“形而下者西人也，以器胜”，倡导学习西方一流的“器物”，故B项正确；“不能不以旧有之孔教为非”，与“中体西用”思想维护孔教地位不符合，故C项错误；“兼收并蓄西方两派学说”体现学习西方涉及思想文化层面，“中体西用”思想还未达到，故D项错误。
6．（2015·山东文综·16）下列四项为中国近代不同时期的考试试题，其中19世纪70年代初洋务学堂用的考试试题应是
A．“蒸汽有力可用，由何而生？”
B．“论吾国银行失信用之可惧。”
C．“试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生办法。”
D．“法国大革命对于欧洲民族主义之进步，有什么影响？试举例明之。”
【答案】A
【分析】依据题干中的材料“19世纪70年代初洋务学堂”，可知此时期洋务派关注的是西方的技术，故A项正确；“论吾国银行失信用之可惧。”体现出来的是金融危机，而题干强调的时间是19世纪70年代初，此时洋务派正在关注西方技术，故B项错误；19世纪70年代初洋务派的倡导时“中体西用”，而并不学习英、美、法等国的政治规范，故C项错误；19世纪70年代初洋务派此时期倡导学习的是西方的技术，并没强调民族主义，故D项错误。
7．（2014·北京文综·16）《海国图志》中出现了一些外来词语，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书
A．主要内容是介绍西方政治体制 B．对西方政治体制已有所涉及
C．提出中国要学习西方代议规范 D．为戊戌变法提供了理论基础
【答案】B
【分析】《海国图志》是当时介绍西方历史地理最详实的专著，故A项错误；“西业”、“里勃里先好司”、“勃列西领”等词语体现出西方的代议规范，《海国图志》中涉及这类外来词语，反映出它对西方政治体制已有所涉及，故B项正确；早期维新派最早提出中国要学习西方代议规范，《海国图志》作者魏源是地主阶级抵抗派，故C项错误；为戊戌变法提供了理论基础的是康梁维新思想，故D项错误。
8．（2019·新课标全国Ⅰ卷高考考试·29）1915～1918年，《新年轻人》中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当：1919～1922年，“民主”出现次数不到“科学”的1/10，不及“革命”的1/20。这种变化可说明
A．新文化运动主流思想发生转变 B．国民革命动遭到民众常见拥护
C．资本主义政体模式被常识界否定 D．中国社会主要矛盾发生改变
【答案】A
【分析】据材料“1915～1918年，《新年轻人》中“‘革命’、‘科学’、‘平等’、‘民主’”等词出现频次大体相当：1919～1922年，“民主”出现次数不到“科学”的1/10，不及“革命”的1/20”，结合所学可知新文化运动前期的主流思想是民主和科学，而后期开始传播马克思主义，因而“革命”一词较多，故选A项；国民革命动是在1924—1927年，与材料时间不符，排除B项；材料“‘民主’出现次数不到‘科学’的1/10”说明认可资产阶级民主政体虽然降低但不是全盘否定，排除C项；材料涉及的是新文化运动前后期主流思想的变化，与中国社会主要矛盾无关，排除D项。
9．（2019·新课标全国Ⅲ卷高考考试·30）20世纪30年代中期，《新中华》载文：“目前你随意拉住一个稍稍留神中国经济问题的人，问他中国经济性质怎么样，他就毫不犹豫地回话你：中国经济是半殖民地性半封建性经济。”这可以用来讲明当时
A．常识界对中国社会性质的认识相同 B．官僚资本主义在中国飞速膨胀
C．经济理论问题引起民众的常见关注 D．马克思主义思想办法得到传播
【答案】D
【分析】“半殖民地性半封建性经济”是用马克思主义研究中国近代社会性质的专用称谓，“随意拉住一个稍稍留神中国经济问题的人”可见具备常见性，故选D项；“你随意拉住一个稍稍留神中国经济问题的人”可见不肯定特指常识界，排除A项；“中国经济是半殖民地性半封建性经济”与官僚资本主义的进步没势必联系，排除B项；“中国经济性质怎么样”不涉及经济理念的定义，排除C项。
10．（2013·海南单科·16）从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习历程了曲折的经历。整个过程体现了近代中国
A．学习西方就是对封建规范的不断否定
B．学习西方是民族资本主义进步的动力
C．内忧外患交织促进了学习西方的深化
D．进步资本主义是学习西方的主要目的
【答案】C
【分析】林则徐开眼看世界，洋务派学习西方科技都没对封建规范的否定，排除A。民族资本主义产生于19世纪六七十年代，是向西方学习之后，排除B。学习西方的目的是寻求强国御辱之道，达成富国强兵，排除D。
11．（2012·福建文综卷·17）学者殷海光在论及五四运动时，觉得它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment （启蒙）为动力，是一场“中国常识最光荣的运动”。在他看来，这场运动主要主张
A．自强与求富 B．进化与改革
C．改良与革命 D．民主与科学
【答案】D
【分析】注意题干五四运动时，不是指的五四运动，是一个大定义，这个场常识最光荣的运动是指新文化运动，打倒偶像需要民主，不要个人崇拜，启蒙要科学，不迷信，具备理想考虑判断的精神。其他选项不符合材料。
模拟突破
1．“毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的进步思想是
A．经世致用 B．师夷长技
C．中体西用 D．托古改制
【答案】C
【分析】题目中“设法把这部分引进到中国来”，说明真的引进了西方的东西，最早引进西方技术的是洋务派，不是明末清初的思想家们，故A项错误；更不是师夷长技，提出“师夷长技”的林则徐和魏源没把西方的技术引进中国，故B项错误；中体西用是洋务派的看法，洋务派最早将引进西方科技付诸实践，故C项正确；托古改制是康有为的改革变法方案，故D项错误。
2.1875年，郭嵩焘奏称：“窃谓西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾、造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识
A.是中体西用论的具体表述
B.对洋务派的思想有所发展
C.反映了顽固派的政治倡导
D.奠定维新变法的思想基础
【答案】B
【分析】注意对材料的阅读理解，材料强调西洋立国本末相辅以强，而洋务运动只不过学习了其“末”，而没学习其“本”，所以没办法达到强国的目的，郭嵩焘倡导本末皆学，所以是对洋务派“中体西用”的突破。
3.“中体西用”作为一种文化观念，不止是19世纪下半叶先进中国人的基本共识，更是洋务派在中西文化碰撞后采取的文化选择模式。此“文化选择模式”
A.有益于对中国文化的改造
B.表明了“崇洋”思想的风靡
C.反映了文化侵略的隐蔽性
D.批判了封建儒学的落后性
【答案】A
【分析】“中体西用”的文化观念有益于借用外来文化加大对中国文化的改造，故A项正确。
4. 光绪二十四年5月，维新派代表人物康有为从“中体西用”的角度论述了科举规范改革的必要性。这表明他
A．在戊戌变法初期思想趋于守旧
B．认可洋务派的“中体西用”思想
C．在教育改革方面与洋务派看法一致
D．所说的“体”和“用”与洋务派不同
【答案】D
【分析】本题侧重考查学生结合所学常识探讨问题的能力。“中体西用”多用于概括洋务派思想，题干称维新派代表人物也运用“中体西用”说法来推行改革，目的是要学生不同两者的不同。说康有为在变法之初就趋于守旧没依据，也与常理不符。说维新派认可洋务派的“中体西用”，忽视了两者近乎质的差别。在教育改革方面两者的差别也非常明显，维新派倡导改革科举规范，而从整体上看，洋务派只不过倡导学习西方教育。故选D项。
5．1884年，清朝官员张树声说：“西人立国，自有本末。育才于学校，论政于议院，君民一体，上下一心，此其体也。轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”此段材料的核心倡导是
A．改革教育，振兴中华 B．中学为体，西学为用
C．运用西学，体制变革 D．设立议院，民主共和
【答案】C
【分析】材料虽然涉及了学校，但教育并非本题的主旨所在，故A项错误；依据材料“中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤”可知其反对中学为体，西学为用，故B项错误；依据材料可知其反对仅仅学习西方的“用”，而不学习西方的“体”，所以其核心倡导应该是运用西学，进行体制变革，故C项正确；材料所提供的时间为1884年，此时髦未产生民主共和思想，故D项错误。
6．《一代风流人物的亮相》一文指出，1894年，将来中国的主导者开始崛起，康有为、梁启超、严复、孙中山等一大量政治新秀走上前台，他们因甲午战争改变了命，更改变了生活态度和政治理念，中国历史则从此进入“快进”模式。他们主导的“快进”模式以
A．西方学说代替传统儒学
B．实业救国为主要渠道
C．美国的政治规范为蓝本
D．资产阶级代议制为目的
【答案】D
【分析】以西方学说代替传统儒学的是新文化运动中的激进常识分子，康有为也只不过将西方学说与传统儒学相结合，托古改制，故A项错误；实业救国是中国近代民族资产阶级一些代表人物所宣扬的，它以进步资本主义工商业作为救国救民的道路，与材料不符，故B项错误；以美国的民主共和政体为蓝本的只有孙中山，故C项错误；无论是康有为、梁启超倡导的君主立宪制还是孙中山倡导的民主共和制，都是资产阶级代议制，故D项正确。
7．1918年，《新年轻人》第4卷第6号出版了《易卜生专号》，这部剧主要讲述主人公娜拉从信任老公到与老公决裂，终于意识到自己在家庭中的玩偶地位，最后离家出走的自我觉醒过程。这表明，新文化运动
A．倡导民主科学 B．倡导新道德
C．倡导新文化 D．传播马克思主义
【答案】B
【分析】材料反映的是妇女的觉醒，与倡导民主科学关系不大，故A项错误；在封建社会下，妇女遭到封建纲常礼教的束缚，因此材料中娜拉的觉醒与新文化运动中倡导新道德，反对旧道德有关，故B项正确；倡导新文化推进了白话文的普及，与题目不符，故C项错误；传播马克思主义主如果推进了无产阶级的觉醒，故D项错误。
8．在当时的常识界看来，欧化进步就是科学、就是现代。只须打出科学、进步的招牌，假如再打出人民的招牌，那样他们基本上就只能缴械了。这种现象的出现得益于
A．五四运动的思想启蒙 B．辛亥革命后帝制被推翻
C．民主科学的广泛传播 D．马克思主义的传入
【答案】C
【分析】材料表明当时民主与科学深入人心，全盘西化就是进步，这主要得益于新文化运动时期民主与科学思想得到广泛传播，C项正确。新文化运动促进了五四时期的思想启蒙，也为马克思主义的传入创造了条件，A、D两项是新文化运动的影响而不是缘由，故错误。辛亥革命推翻了帝制，但在思想启蒙方面需要进一步进行思想解放，B项错误。
9.五四时期，各色各样的主义蜂拥而入中国。从新实在论到尼采主义、国家主义，从先验主义到英美经验主义、实验主义乃至民主主义、自由主义、个人主义……都曾化为海量中国人的言谈和文章。这一现象
A.反映了马克思主义未传入中国
B.体现出国民崇洋媚外心态
C.促进了大家的思想进一步解放
D.说明了政府主张思想自由
【答案】C
【分析】海量的主义传入中国，这其中也包含马克思主义，故A项错误；各种主义的涌入是当时社会和文化的反映而非国民崇洋媚外心态的反映，故B项错误；各种主义的传入，促进了大家的思想解放，使大家愈加理性的来考虑，哪种倡导更可以挽救民族危亡，故C项正确；材料没体现出政府的主张用途，故D项错误。
10. “作为具体的政治历史事件的‘五四运动’最足以构成新文化运动前、后期的分界线，由于从这一事件开始，新文化运动事实上从比较广义的文化运动的范围中发生某种突破……”下列现象可作为这种“突破”表现的是
A.民主与科学的思想深入人心
B.封建思想的统治地位遭到挑战
C.新文化运动的阵营日益巩固
D.马克思主义成为新思潮的主流
【答案】D
【分析】五四运动推进了社会主义和马克思主义思想在中国的传播并且渐渐占据新文化运动的主流，相对于传统的资产阶级思想宣传，由此开始的无产阶级革命思想可以看作是一场突破，故D项正确。
